En relación con los derechos humanos de las mujeres y con la finalidad de poder alcanzar sociedades más justas, pacíficas e inclusivas, el acceso a la justicia, la igualdad y la paz, se presentan como metas importantes en la Agenda 2030 sobre Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de Naciones Unidas. Para la consecución de estos objetivos y para evitar la discriminación que todavía su­fren las mujeres en el disfrute de sus derechos en los conflictos armados con la utilización de los (...) métodos tradicionales de justicia, la mediación se presenta como método idóneo en el que ellas pueden mostrar sus saberes y habilidades y construir, junto con los hombres, una convivencia más armónica y en paz. (shrink)

It is unknown whether hospital-based medical professionals in Spain educate patients about advance directives. The objective of this research was to determine the frequency of hospital-based physicians’ and nurses’ engagement in AD discussions in the hospital and which patient populations merit such efforts. A short question-and-answer-based survey of physicians and nurses taking care of inpatients was conducted at a university hospital in Madrid, Spain. In total, 283 surveys were collected from medical professionals, of whom 71 per cent were female, with (...) an average age of thirty-four years. Eighty-four per cent had never educated patients about ADs because of lack of perceived responsibility, time, or general knowledge of ADs. Patient populations that warranted AD discussions included those with terminal illnesses, chronic diseases, and elderly patients. Regarding degree of AD understanding in medical professionals: 57 per cent of medical professionals claimed sufficient general knowledge of ADs, 19 per cent understood particulars regarding AD document creation, and 16 per cent were aware of AD regulatory policies. Engagement in AD discussions was considered important by 83 per cent of medical professionals, with 79 per cent interested in participating in such discussions themselves. The majority of hospital physicians and nurses do not educate their patients about ADs, despite acknowledging their importance. Patient populations of highest priority included those with terminal diseases or chronic illness or who are of advanced age. (shrink)

Analytic philosophy was introduced in Latin America in the mid-twentieth century. Its development has been heterogeneous in different countries of the region but has today reached a considerable degree of maturity and originality, with a strong community working within the analytic tradition in Latin America. This entry describes the historical development of analytic philosophy in Latin America and offers some examples of original contributions by Latin American analytic philosophers.

Background:The high level of satisfaction of users of a health service is largely due to the fact that they receive excellent care from healthcare professionals. Compassionate care is an essential...

The present study aims to explore whether the symptoms associated with fibromyalgia are contextually influenced by the area of residence. Furthermore, it is analyzed whether the effect of the acceptance of the disease on the emotional, cognitive and physical symptoms is moderated by the patients’ place of residence. Using a cross-sectional design, a total of 234 women with fibromyalgia were surveyed, of which 55.13% resided in rural areas and 44.87% in urban areas. Self-reported questionnaires were used to assess pain severity, (...) anxiety and depression, functional limitation, physical and mental fatigue and acceptance of the disease. The results show significant differences in acceptance, pain, and physical and mental fatigue between patients from rural and urban areas. The rural area patients presented higher levels of acceptance and pain and lesser levels of physical and mental fatigue compared to the urban area. The moderation analysis add that, only in patients from the rural area, the variables of physical symptoms were significantly and negatively associated with acceptance. This study addresses for the first time the role of the place of residence in suffering from fibromyalgia, suggesting that the rural or urban environment plays a relevant role in the severity and/or management of symptoms in fibromyalgia women. Limitations and practical implications are also discussed. (shrink)

En este artículo examinamos un alto número de topónimos que proceden del étimo árabe faḥṣ. Algunos corresponden a vocablos simples, como son, por ejemplo, Alfás y Haza; en otros, el resultado romance de faḥṣ aparece como primero o segundo elemento de vocablos compuestos, cual es el caso de Fazhaliy Moratalaz Con este trabajo pretendemos explicar el origen y significados de algunos topónimos hispanos y al mismo tiempo tratamos de corroborar la tesis previamente expuesta de que el nombre común haza procede (...) del árabe faḥṣ 'campo' y no del latín fascia 'banda, tira'. (shrink)

Este artículo aporta una clarificación sobre lo que sí podemos decir de la relación entre este mundo y el futuro anunciado por la esperanza cristiana (escatología). La iluminación según la sagrada Escritura de la recíproca interdependencia y complementariedad entre el futuro intrahistórico y el metahistórico, permite encontrar pautas teórico-prácticas de actuación. Una humanidad nueva conduce a forjar un mundo según el plan de Dios, un mundo donde ha de reinar la paz y la justicia. El futuro es la ciudad de (...) la Paz; construirla es tarea de todos. En esta hora de la historia, la mujer está dando una aportación digna de consideración. El sueño de futuro que alimenta el Apocalipsis no es una ilusión, pues se está gestando ya en lo escondido de la historia. (shrink)

En este artículo tratamos de demostrar que el término español haza procede del árabe Faḥṣ 'campo' y no del latín Fascia 'banda, tira', tesis admitida de manera unánime. Para conseguir nuestro propósito hemos reconstruido la historia de este vocablo a través del estudio de fuentes documentales y textos literarios. Como resultado de ello demostramos que haza, en su forma arcaica faza, aparece en Castilla en el siglo IX; ponemos de manifiesto que en un principio asumió los significados del étimo árabe, (...) para desarrollar más tarde nuevos sentidos y finalmente, explicamos la evolución fonética experimentada por faḥṣ hasta convertirse en haza. (shrink)

La manifestación de Jesús tiene su punto culminante en el último día de la fiesta de las Tiendas, en el templo de Jerusalén (Jn 7,38-39). Jesús se proclama poseedor y dador del Espíritu. De la comunión con Cristo emerge la potencia del amor divino, el Espíritu, en el creyente. Cristo resucitado, el Espíritu, la libertad, están en relación de mutua implicación, y constituyen un contexto existencial unitario en la persona que los acoge, según san Pablo. Es preciso tomar conciencia del (...) Espíritu presente en nuestra interioridad. Religiosas/os han encarnado la fertilidad del Espíritu y la ilustran para nuestro tiempo. Para entender la vitalidad, la acción del Espíritu que reciben los creyentes debemos mirar a María. (shrink)

En este artículo tratamos de abordar un problema de difícil solución: la forma de tra-ducir el término mawlá, cuyo significado no es el mismo en todas las regiones y etapas históricas. Estudiamos el uso que de este vocablo y de su plural se hizo en al-Andalus desde la época de la conquista hasta la caída de califato de Córdoba, sumando observa-ciones personales relativas a los tipos de walaŽ que se establecieron, al papel desempe-ñado por el grupo social denominado "los mawali" (...) y a factores muy diversos que ayu-dan a interpretar correctamente dicho nombre. ABSTRACT In this paper we address a problem with no easy solution: the translation of the term mawlá, whose meaning differs from region to region and is subject to change over time. We study the use of this word in al-Andalus from the period of the Conquest to the fall of the Caliphate of Cordova, adding some personal observations concerning the types of wald', the role played by the social group called "the mawali" and many other factors that help to establish the correct interpretation of this word. (shrink)

Objectives To develop and test two educational programmes (interactive and passive) aimed at improving family doctors' (FD) prescribing practices and patient's knowledge and use of non-opioid analgesics (NOA).Methods The educational programmes were conducted in two family medicine clinics by using a three-stage approach: baseline evaluation, design, and implementation of educational activities, and post-programme evaluation. An interactive educational programme (IEP) was compared with a passive educational programme (PEP); both were participated by FDs and patients. The IEP for FDs comprised of workshops, (...) discussion groups, in-service training and guidelines, while for patients the IEP consisted of an interactive session with a video, leaflets and a discussion. The PEP consisted in delivering the guidelines to the FDs and the leaflets to patients. The effect of the programmes on the FDs was measured through the appropriateness of prescriptions and analysed using the differences-in-differences estimator (D-in-D), and on patients through changes in self-medication and in their knowledge about the proper use and adverse events by analysing the inter- and intra-group differences before and after the programmes.Results The IEP obtained better results to improve appropriate FDs prescription of NOA than PEP (D-in-D = 15%). Regarding the patients, the PEP group reached higher reduction of self-medication than the IEP group (13.4% vs. 9.1%); the knowledge of proper NOA use increased by 8.5% in both groups, whereas knowledge of NOA-related adverse events was better in the IEP (39.6%) than in the PEP group (9.2%).Conclusions The IEP was better to improve the doctors' abilities to prescribe NOAs, and both programmes improved patients' knowledge. (shrink)

Pandemics first and foremost hit those who are most vulnerable, and the COVID-19 pandemic is not different. Although the infection rate in the nation’s poorest neighborhoods is twice as it is in th...

Critical thinking is a complex, dynamic process formed by attitudes and strategic skills, with the aim of achieving a specific goal or objective. The attitudes, including the critical thinking attitudes, constitute an important part of the idea of good care, of the good professional. It could be said that they become a virtue of the nursing profession. In this context, the ethics of virtue is a theoretical framework that becomes essential for analyse the critical thinking concept in nursing care and (...) nursing science. Because the ethics of virtue consider how cultivating virtues are necessary to understand and justify the decisions and guide the actions. Based on selective analysis of the descriptive and empirical literature that addresses conceptual review of critical thinking, we conducted an analysis of this topic in the settings of clinical practice, training and research from the virtue ethical framework. Following JBI critical appraisal checklist for text and opinion papers, we argue the need for critical thinking as an essential element for true excellence in care and that it should be encouraged among professionals. The importance of developing critical thinking skills in education is well substantiated; however, greater efforts are required to implement educational strategies directed at developing critical thinking in students and professionals undergoing training, along with measures that demonstrate their success. Lastly, we show that critical thinking constitutes a fundamental component in the research process, and can improve research competencies in nursing. We conclude that future research and actions must go further in the search for new evidence and open new horizons, to ensure a positive effect on clinical practice, patient health, student education and the growth of nursing science. (shrink)

Closed-loop administration of propofol for the control of hypnosis in anesthesia has evidenced an outperformance when comparing it with manual administration in terms of drug consumption and post-operative recovery of patients. Unlike other systems, the success of this strategy lies on the availability of a feedback variable capable of quantifying the current hypnotic state of the patient. However, the appearance of anomalies during the anesthetic process may result in inaccurate actions of the automatic controller. These anomalies may come from the (...) monitors, the syringe pumps, the actions of the surgeon or even from alterations in patients. This could produce adverse side effects that can affect the patient postoperative and reduce the safety of the patient in the operating room. Then, the use of anomaly detection techniques plays a significant role to avoid this undesirable situations. This work assesses different one-class intelligent techniques to detect anomalies in patients undergoing general anesthesia. Due to the difficulty of obtaining real data from anomaly situations, artificial outliers are generated to check the performance of each classifier. The final model presents successful performance. (shrink)

In our target article (Sabatello et al. 2021), we proposed the use of community engagement and the establishment of a Truth and Reconciliation Commission (TRC) as pathways for promoting social just...

Despite abundant evidence associating CD38 overexpression and CD4 T cell depletion in HIV infection, no causal relation has been investigated. To address this issue, a series of mechanisms are proposed, supported by evidence from different fields, by which CD38 overexpression can facilitate CD4 T cell depletion in HIV infection. According to this model, increased catalytic activity of CD38 may reduce CD4 T cells’ cytoplasmic nicotin‐amide adenine dinucleotide (NAD), leading to a chronic Warburg effect. This will reduce mitochondrial function. Simultaneously, CD38's (...) catalytic products ADPR and cADPR may be transported to the cytoplasm, where they can activate calcium channels and increase cytoplasmic Ca2+ concentrations, further altering mitochondrial integrity. These mechanisms will decrease the viability and regenerative capacity of CD4 T cells. These hypotheses can be tested experimentally, and might reveal novel therapeutic targets. (shrink)

Parties are central agents of democratic representation. The literature assumes that this function is an automatic consequence of social structure and/or a product of incentives derived from electoral competition. However, representation is contingent upon the organizational structure of parties. The connection between a party and an organized constituency is not limited to electoral strategy; it includes an organic connection through permanent formal or informal linkages that bind party programmatic positions to social groups’ preferences, regardless of the electoral returns. This article (...) analyzes how the Movimiento al Socialismo in Bolivia and the Frente Amplio in Uruguay developed two different forms of relationship with social organizations that result from the interplay of historical factors traceable to the parties’ formative phases and party organizational attributes. Party organizational features that grant voice to grassroots activists serve as crucial mechanisms for bottom-up incorporation of societal interests and demands. (shrink)

The theme of the sickness of the soul is in the mind of late antique Christian philosopher, Evagrius of Pontus, a frontier topic between the two major thematic areas in which his work can be divided: the psycho-spiritual and metaphysics. Reflect and try to define the origin and status of disease in Evagrio implies, in effect, pay attention to a transversal topic of his work: the ignorance. The consideration of this psycho-spiritual condition, it is necessary to achieve a coherent conceptual (...) definition of the concept of disease in Evagrius. Similarly, understanding how the ignorance is the source of passionate disorder that operates in the states of mental imbalance, implies considering their causal link with immoderate love of self or philautia. In the scheme evagriano the philautia is, in turn, the common origin of evil and destabilizing thoughts that are the characteristic cognitive activity of the disease state and that Evagrius calls logismoi. (shrink)

A partir de los años 90, la información estadística da cuenta de una masiva llegada de inmigrantes peruanos a la Región Metropolitana, concentrándose principalmente en las comunas de Santiago, Recoleta e Independencia. En este artículo se busca entender el efecto de los inmigrantes como factor de cambio en las áreas centrales de la capital, desde las transformaciones socio-espaciales, las que modifican el territorio, como el comportamiento de la población –evolución y distribución espacial-, y los cambios en la morfología y (...) estructura de éste. Lo anterior tiene sentido sobre la base teórica de la Nueva Geografía de las Migraciones, la cual explica el problema migratorio en el contexto de la Globalización y como ésta origina nuevos polos de atracción para la localización de esta población. Finalmente, se evalúan las condiciones de vida objetiva y percibida de los inmigrantes peruanos en cuanto a la calidad de vida y de satisfacción residencial. (shrink)

El tópico de la curación por la palabra aparece en la obra del monje filósofo del siglo IV, Evagrio Póntico, con distintas modulaciones. Recogiendo una herencia clásica, el pensador del Ponto atribuye a la palabra un poder para modificar disposiciones psíquicas. Entre los caminos por los cuales esta potencia curativa de la palabra puede actualizarse, hay uno de particular relevancia que parece atender a la naturaleza más profunda de lo que el mismo Evagrio considera la enfermedad propia del alma. (...) Nos referimos a la palabra proferida por quien es llamado, en el pensamiento evagriano, “gnóstico”. La palabra del gnóstico, en efecto, parece ser pensada por Evagrio en un contexto terapéutico en la medida que puede contribuir decisivamente a la cura de la ignorancia de sí. (shrink)

El presente estudio procura examinar un aspecto del tópico general “Enfermedad y terapéutica del alma” en el pensador del Ponto. El aspecto que –en el marco de dicho tópico– nos interesa abordar aquí es el referente al reconocimiento evagriano de la capacidad confutatoria de la palabra como recurso terapéutico frente a la enfermedad del alma. La palabra tiene, para nuestro autor, una potencialidad terapéutica que puede ser actualizada por el llamado “gnóstico”. Éste, que conoce por experiencia el desorden (...) de los pensamientos y pasiones inherente al alma caída, puede y debe aportar una palabra que cura al desenmascarar y desarticular el núcleo pasional subyacente. El gnóstico es, además, un puente entre el alma enferma y la Palabra sagrada permitiendo que aquélla se vea en ésta configurando –bajo su influjo– su mundo cognitivo y afectivo. (shrink)

resumen El tópico de la curación por la palabra aparece en la obra del monje filósofo del siglo IV, Evagrio Póntico, con distintas modulaciones. Recogiendo una herencia clásica, el pensador del Ponto atribuye a la palabra un poder para modificar disposiciones psíquicas. Entre los caminos por los cuales esta potencia curativa de la palabra puede actualizarse, hay uno de particular relevancia que parece atender a la naturaleza más profunda de lo que el mismo Evagrio considera la enfermedad propia del (...) class='Hi'>alma. Nos referimos a la palabra proferida por quien es llamado, en el pensamiento evagriano, "gnóstico". La palabra del gnóstico, en efecto, parece ser pensada por Evagrio en un contexto terapéutico en la medida que puede contribuir decisivamente a la cura de la ignorancia de sí. abstract The topic of healing by the word appears in the work of the 4th century monk-phi-losopher Evagrius Ponticus in various forms. Picking up on a classical heritage, the Pontine thinker attributes to the word a power to modify psychic dispositions. Among the ways where this healing power of the word can be realized, there is one of particular relevance that seems to address the deepest nature of what Evagrius himself considers to be the very illness of the soul. We refer to the word uttered by the one who is called, in Evagrian thought, "gnostic". The word of the gnostic, in fact, seems to be thought of by Evagrius in a therapeutic context insofar as it can contribute de-cisively to the cure of self-ignorance. (shrink)

Resumen La figura del Abba, central en el monacato cristiano primitivo, recibe en el pensamiento de Evagrio Póntico, primer sistematizador de la espiritualidad monástica, la significativa denominación de “Gnóstico” pues se trata del monje que ha alcanzado un cierto grado de ciencia espiritual -natural primero, sobrenatural después- luego de haber atravesado la Praktiké. Esta última constituye, en la comprensión evagriana del itinerario cristiano, la primera etapa del progreso espiritual caracterizada principalmente por el cumplimiento de los mandamientos con el fin de (...) obtener la virtud. Al cabo de la Praktiké, se alcanza la apátheia que constituye una condición propicia del alma para recibir la ciencia presente en las cosas y en los seres racionales. Evagrio llama “gnóstico” a quien ha recibido por lo menos las primicias de esta ciencia o gnosis. Sitúa así aquel “ministerio de la palabra” que el monacato asigna al Abba, en el marco de su esquema de la vida cristiana, atribuyéndole una función medicinal que encuentra en la figura - cara al cristianismo tardo antiguo- del Cristo médico su arquetipo, su especificidad y su raíz. Nos interesa examinar en esta ocasión el modo en que aparece esta figura del Cristo en la obra de Evagrio Póntico y cómo ella constituiría el modelo y la raíz del ministerio terapeútico que, en el pensamiento evagriano, puede ejercer el gnóstico.The Abba figure, central to early Christian monasticism, receives in the thought of Evagrius Ponticus the significant denomination of "Gnostic" because it is the monk who has attained a certain degree of spiritual science after having crossed the Praktiké. The latter constitutes, in the evagriana understanding of the Christian itinerary, the first stage of the spiritual progress characterized mainly by the fulfillment of the commandments in order to obtain the virtue. At the end of the Praktiké, the apátheia is reached, which constitutes a propitious condition of the soul to receive the science present in things and rational beings. Evagrius calls "gnostic" who has received at least the first fruits of this science or gnosis. The "ministry of the word" that monasticism assigns to the Abba, is, for Evagrius, within this framework of Christian life. Our Author attributes the gnostic a medicinal function which finds in the figure - very important for the Late Antique Christianity- of the “Christ Physician”, its archetype, its specificity and its root. We are interested in examining on this occasion how this figure of Christ appears in the work of Evagrius Ponticus and how it would constitute the model and root of the therapeutic ministry that, in Evagrian thought, can be exercised by the Gnostic. (shrink)

El objetivo de la investigación fue realizar un análisis de la capacidad de empatía en 178 adolescentes de 14 a 17 años que cursan el último ciclo de Educación Básica Regular. Se aplicó el diseño convergente. En la primera etapa, se aplicó una lista de cotejo, y en la segunda, una entrevista semiestructurada. El estudio de tipo transeccional sincrónico-descriptivo, permitió reportar que el adolescente, durante la pandemia, es empático, consciente de la posibilidad de infectarse, cree que su cuidado y autoprotección (...) impedirán que se infecte, sufre con el dolor de los otros a quienes los acompaña. (shrink)

La piedra clave que sostiene el sistema simbólico de las religiones, es sin duda, la experiencia de salvación. F. Heiler afirmaba que el aroma de las religiones es la soteriología y R. Panikkar proponía definir el hecho religioso con tres simples palabras: "camino de salvación". Por ello, la realidad existencial del dolor y el sufrimiento son el gran reto lanzado a la experiencia religiosa: proponéis salvación, se puede decir a los creyentes, pero el dolor y el sufrimiento siguen existiendo. ¿Cómo (...) es posible? Por ello, todas las religiones de formas muy diferentes, responden a la pregunta por sufrimiento y proponen formas para integrarlo existencialmente. (shrink)

La materia de este estudio, es la misma que preocupo a la humanidad desde sus albores, siendo abordada por grandes pensadores que van desde Aristoteles hasta Teilhard de Chardin. El presente ensayo propone una solucion cientifica a la coexistencia del libre albedrio humano inmerso en un mundo donde las leyes que rigen la causa-efecto no dejan margen al fenomeno de libertad. Como consecuencia primordial explica el mecanismo natural que sustenta la existencia de un alma inmortal y la existencia de (...) un creador. (shrink)

Es necesario enfocar escépticamente las pocas referencias a Pitágoras y los pitagóricos contenidas en los diálogos de Platón, pues resulta difícil tomar la medida efectiva de una influencia pitagórica sobre el ateniense. De hecho, las únicas referencias explícitas a Pitágoras (Rep. X 600a-b) y a los pitagóricos (Rep. VII 530c-531a) no nos dicen mucho y, respecto a los personajes tradicionalmente considerados pitagóricos, nuestra información es poco fiable, incierta y a veces contradictoria. Tal prudencia es particularmente útil en el caso de (...) Timeo y del personaje homónimo de este diálogo, cuyo pitagorismo, aunque ampliamente aceptado por los comentaristas, parece muy discutible. Así sólo la aplicación de un método histórico prudente y lúcido puede evitar esta deriva que identifica como pitagórico toda referencia a la transmigración del alma y las matemáticas en sentido amplio. (shrink)